Fertilidad trunca

Título/Técnica y materiales/Medidas (alto por ancho)/Año:
Fertilidad trunca/ Escultura en tezontle/   / 2005
 
La serpiente en el México prhispánico simbóliza la fertílidad, así como lo símbolos lunares también estan intímamente relacionados con los ciclos de la fertilidad en la tierra, uno de estos simbolos lunares son la concha marina; en esta obra se aprecia una serpiente con ojos de concha decapitada, cerrando la carga ideológica de fertilidad al tener un color rojo representando la sangre de fin de ciclo fértil en la mujer.

Aculturación simbólica

Título/Técnica y materiales/Medidas (alto por ancho)/Año:
Aculturación simbólica/ Acrílico sobre madera/ 70 cm. X 60 cm.// 2011

Los aztecas son quienes vienen de Aztlán, que según sus crónicas se encuentra en el Norte, pero en el lapso que transcurrio hacia la meseta central, ellos se llamaron entonces mexicas; es ahí dónde la aculturación juega un papel clave en la identidad de lo que sería el impero más grande de Ámerica precolombina.

Conteniendo la historia desde que amanece hasta que anochece

Título/Técnica y materiales/Medidas (alto por ancho)/Año:
Conteniendo la historia desde que amanece hasta que anochece/ modelado de barro/  /2006

Una básija que contiene la energía vital que vierte el humano en sacrificio pot obtener un amanecer y un anochecer más. El jaguar representa la noche así como sus energias nocturnas, el águila representa el sol, las energías diurnas.

El aliado

Título/Técnica y materiales/Medidas (alto por ancho)/Año:
El aliado/Dibujo/   /2003
    En un mismo  espacio se desarrolla la existencia; pero dividida por un rio cuenta dos historias distintas, por un lado, en donde hay vestigios de vida y paz, se desarrolla el poder de la hostilidad, opresión y represión, como medio de sustentabilidad, incluso a costa de la vida humana; por el otro reina un poder natural, en donde en sus inicios de conciencia habita el ser humano; pero el primer mundo encuentra la forma de cruzar el rio sin necesidad de mojarse o tocar la otra orilla, lo intenta a través de instituciones, ideas y armas, todas ellas dirigidas al hombre que se niega a aceptar la cultura dominante y ante tal hostilidad el hombre natural se intimida y es cuando surge su aliado: la muerte, quien le recuerda que ella es a la única que decide el momento en que será exterminado y ante eso, siempre tiene la libertad de elección.

En la abstracción

Título/Técnica y materiales/Medidas (alto por ancho)/Año:
 En la abstraccion/Lápiz   /    / 2003


El origen de la vida proviene de un espacio misterioso, que asoma un binomio vida-muerte, y un ser humano se gesta dentro del vientre materno, entre el origen de la vida y el mundo donde pertenecerá; un mundo que ofrece una infinita posibilidad de interpretación, pero es claro que los símbolos dominantes de esa esfera son las formas femeninas que equilibran la esfera y los rostros deshumanizados, claro-oscuros que se contraponen a la aceptación de muerte.

Corazón dicotómico

Título/Técnica y materiales/Medidas (alto por ancho)/Año:
Corazón dicotómico/ lápiz/   / 2003


La flor de la vida expande sus milagros expresados de forma maravillosa en el corazón del hombre, en dónde la vida y la muerte son sucesos naturales e inegables; el corazón del hombre al vivir en un limbo de incertidumbre, genera vida para perpetuarse y negarse a dejar de existir; por el contrario, su impulso de muerte, le da certidumbre de que algo acaba, y que no por eso deja de generar sucesos insospechados.

Alebrije mítico

Título/Técnica y materiales/Medidas (alto por ancho)/Año:
Alebrije mítico/ lápiz/     /     /2003

Fuego cruzado

Título/Técnica y materiales/Medidas (alto por ancho)/Año:
Fuego cruzado/ acuarela sobre papel .../    / 2005

La guerra entre las creaciones más poderosas y soberbias del hombre y su entorno natural como su temperamento noble, dejan al individuo en medio de una batalla que oprime su corazón al punto de hacerle estallar y transtorna su cabeza aceptando la "normalidad"; sin embargo, algo lo mantiene de pie, es la esperanza de un mundo mejor.

El mexicano y la aculturación

Título/Técnica y materiales/Medidas (alto por ancho)/Año:
 El mexicano y la aculturación/  Fotografía/  2013

El mexicano es multicultural, su identidad nacional es la suma y convinación de sus identidades como nación y como globo, es firme, pero sus raíces le son borrosas, sin embargo su expresión cultural delata una tradición mística-religiosa, que lo orilla a buscarse y encontrarse en expresiones ajenas que apropia a traves de su ingenio para continuar la danza cósmica que mantiene el universo en movimiento. 

CURRÍCULUM

CURRÍCULUM

2012  Facultad  de  Ciencias  Políticas  y  Sociales.

2007  Facultad  de  Ingeniería.

2003  Colegio   de   Ciencias   y  Humanidades   plantel   Oriente.

2000  Escuela  Sec.  Luis  G.  Urbina.

1993   Escuela  Primaria  Margarita  de  Salinas  de  Gortari.

Formación  extracurricular

1991  Clases  de  Dibujo  y  modelado  en  plastilina  con  el  profesor  Marco  Antonio  Castillo   Vergara.

2007  Clases  de  pintura  con  el  profesor  Pedro  Gonzaga  Navarrete.

2003  Taller  de  Alebrijez  en  el  colectivo  “CUBO”.

2004  Taller  de  expresión  gráfica  con  el  profesor  Esteban  Arroyo  Castro.

2005  Taller  de  modelado  de  barro  Alfredo  Almeida  Castro.

2005  Taller  de  modelado  de  barro  y talla en madera con  el  maestro  Jorge  Emilio  Zavala.

2010  Taller  de  construcción  de  relaciones  poderosas.

2011  Taller  de  escultura  con  el  maestro  Jorge  Emilio  Zavala  Carreón.

2012  Integración  al  colectivo  “Legión  del  arte”.

2013  Taller  de  sensibilidad  teórica  del  arte  con   Miriam  Rivera.

2013  Integración  al  colectivo  “Restos  originarios”.

SEMBLANZA

SEMBLANZA

Uriel  Sandoval  Castillo

México,  México  27  de  Febrero  1987.

Inicio  su  preparación  artística  a  la  edad  de  cuatro  años(1991)  con  el  maestro  Marco  Antonio  Castillo  Vergara,  con  quién  tomó  clases  de  dibujo  y  modelado  en  plastilina.   En 1996  participó  en  un  concurso  de  dibujo  “Literatura  y  las  artes”.  En  el  2007  continuó  con su  formación  de  artes  plásticas  con  el  profesor  Pedro  Gonzaga  Navarrete,  explorando  en  sus  obras  con  texturas  cotidianas  e  iniciándose   a  las  expresiones  con  medios  electrónicos  como el  video,  produciendo  así  en  2002  su  video  “Animal  Salvaje”  que  plasma  el  estado  de conciencia  de  la  adolescencia  en  busca  de  la  identidad. 

   Sus  inquietudes  se  inclinaron  hacia  los  materiales  plásticos  y  tomó  un  curso  de  modelado  de  barro  con  el  profesor  Alfredo  Almeida  Castro  (2005)  y  en  el  mismo  año  toma  el  mismo  curso-taller  con  Jorge  Emilio  Zavala  Carreón,  con  quien  en  2006  organizá  el  festival cultural  “El  gran  señorío  chalca”  en  el  que  exhibe  su  obra  que  incluye  dibujo,  plastilina, acuarela,  barro  y  tallado  en  madera;  en  este  festival  cultural  participará  de  2006  al  2009.  Comenzó  con  la  escultura  en  piedra  en  2011  y  para  finales  de  ese  año  presentó  una  exposición  en  la  casa  de  cultura  “Chimalpahin”  en  Chalco  llamada  “Evocaciones”.

   En  2012  sus  amigos  y  él  crean  el  colectivo  “Legión del arte”,  explorando  el  performance  y llevándolo  a  ejecución junto  con  la  exposición  de  obras  plásticas,  pictóricas  y  sonoras (poesía)  en  las  colonias  marginadas  de  su  comunidad.  Actualmente  sigue  siendo  discípulo  del pintor,  escultor  y  restaurador  Jorge  Emilio  Zavala  e  ingresá  a  un  nuevo  colectivo  llamado “Restos  originarios”  en  donde  pretende  abrir  sus  relaciones  para  explorar  visiones  más cosmopolitas  que  le  permitan  enriquecer  su  obra  marcada  por  temas  prehispánicos.

Espejo

Título/Técnica y materiales/Medidas (alto por ancho)/Año:
Espejo/ modelado de barro/   / 2007

Esta pieza representa la dualidad vida/muerte, que al fundirse  en un mismo objeto se convierten ambas realidades en un mismo suceso sólo que visto de diferente perspectiva; por lo que tambien habla de una interdependencia en la que si no hay vida no hay muerte y vicerversa, si la muerte no existiera, el ciclo no se completaría impidendo el nacimiento de uno nuevo y diferente.